La mythologie reste animée par ses symboles, elle dépasse la crise et les milieux et fait tomber ses allusions sur la réalité dans tous les siècles, dans un conflit agité entre le bien et le mal. Ainsi, et depuis l’Épopée de Gilgamesh de l’ancienne Mésopotamie, nous continuons à détruire l’environnement, nous tuons chaque jour «Hamabaya», le gardien des forêts de cèdre et des réserves.
Qui a dit que la mythologie ne dévoile pas nos conditions? Le roi « Gilgamesh » a combattu le Gardien des Cèdres parce qu’il voulait préserver la forêt, les dieux sont intervenus et ils ont permis à « Gilgamesh » de tuer le gardien «Hamabaya», les dieux ont vaincu l’écologiste, Gilgamesh a remporté la victoire, l’exploitation forestière et son trafic ont exploité, en touchant plusieurs espèces comme le riz et le pin sauvage.
Depuis cinq mille ans et nous sommes prisonniers du pouvoir – des dieux, nous tuons chaque jour «Hamabaya», alors que Gilgamesh a amélioré ses investissements, il possède les carrières et les concasseurs, outre les industries polluantes, il continue à détruire les forêts aux extrémités de la terre, et détruit les animaux qui sont en voie de disparition.
Gilgamesh du xxie siècle n’a pas hésité à tuer les éléphants dans le but du commerce, outre l’épuisement des capacités de la planète. Il contrôle les marchés financiers, en exploitant les pays pauvres et en saccageant ses richesses et ses capacités.
Alors qu’au Liban, le pays de la légende, Gilgamesh reste le gardien de la corruption, en entamant des affaires suspectes, jusqu’à l’investissement dans les déchets, après qu’il a vendu le bois avant des milliers d’années, dans une tentative continue vers le mal et l’accumulation des richesses.
Et si les dieux interféraient avec tout dans un lointain passé, ils se sont enracinés plus dans le sol d’un système où chaque secte au Liban possède des dieux qui protègent le sacré des intérêts de ses principaux dirigeants.
Pauvre « Hamabaya », il est abattu chaque jour depuis cinq mille ans!
