Loin des centrales nucléaires des villes proches, sur une colline recouverte de panneaux solaires et de magnolias en plein essor, Yang Shihua parle de la nécessité d’une révolution.
M. Yang, l’abbé de Mao Mountain, un site taoïste sacré dans l’est de la Chine, est devenu frustré par l’indifférence à une crise de pollution paralysante qui a laissé la terre aride et le ciel gris inquiétant. Il s’est donc mis à encourager l’action à travers la religion, en créant un temple respectueux de l’environnement de 17,7 millions de dollars et en citant des textes de 2 000 ans pour transporter les déchets et la pollution.
« La Chine ne manque pas d’argent – il manque de respect pour l’environnement », a déclaré l’abbé Yang. « Nos morts sont en déclin et nos croyances ont été perdues ».
Des centaines de millions de personnes en Chine se sont tournées ces dernières années vers des religions comme le taoïsme, le bouddhisme, le christianisme et l’islam, cherchant un but et une évasion de la culture consumériste chinoise.
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Maintenant, le renouveau religieux de la nation aide à stimuler un réveil environnemental.
Les chefs spirituels invoquent des concepts tels que le karma et le péché dans la lutte contre les excès du développement économique. Les adeptes religieux commencent les organisations de services sociaux à servir de chiens de garde contre les pollueurs. Les avocats citent leur foi pour protester contre les plans de construction d’usines et de centrales électriques à proximité de leurs maisons.
« Certes, c’est une force très puissante », a déclaré Martin Palmer, secrétaire général de l’Alliance des religions et de la conservation, un groupe qui travaille avec les leaders spirituels chinois. « Les gens demandent: » Comment avez-vous un sens de votre vie? « Beaucoup de choses cherchent quelque chose de plus grand que eux-mêmes, et c’est de plus en plus l’environnement ».
Le gouvernement chinois, qui régit le culte et limite l’activisme, tolère jusqu’à présent la montée des écologistes religieux.
Le président Xi Jinping a défendu l’étude des traditions chinoises, y compris le taoïsme et le confucianisme, en partie contre l’influence des idées occidentales dans la société chinoise. M. Xi, dans l’articulation du soi-disant rêve chinois, a appelé à un retour aux racines de la Chine comme une «civilisation écologique» – une vision qu’il a décrite comme ayant des «eaux claires et des montagnes vertes» à travers le pays.
Mao Mountain, avec ses étendues de terres intactes, se présente comme un monument à la nature. Chongxi Wanshou, le temple écologique de l’abbé Yang, ouvert en août 2016. Ses 20 acres comprennent un potager biologique. À proximité se trouve une statue géante de Lao-Tzu, le fondateur du taoïsme, adoré ici en tant que «dieu vert». Les nids d’abeilles ne restent pas perturbés, et les signes rappellent aux passants que les branches et les arbres sont synonymes de vie.
Les chefs spirituels de la montagne disent qu’ils cherchent à définir un type d’environnementalisme typiquement chinois, qui met l’accent sur l’harmonie avec la nature au lieu des notions occidentales de «sauver la terre».
Xuan Jing, un moine taoïste avec une barbe noire, a déclaré que les notions occidentales de l’environnement étaient axées sur le traitement des symptômes d’un problème et non sur la maladie sous-jacente.
« Vous devez guérir l’âme avant de pouvoir soigner les symptômes », a-t-il déclaré. « La racine réside dans les désirs de l’homme ».
En buvant du thé, il a écrit les enseignements taoïstes: « Les humains suivent la terre, la terre suit le ciel, le ciel suit le taoïsme, le taoïsme suit la nature ».
De nombreux leaders spirituels sont également dynamisés par ce qu’ils considèrent comme une opportunité pour la Chine de devenir un leader mondial sur les questions environnementales, les États-Unis montrant un scepticisme nouveau vers des causes comme la lutte contre le changement climatique.
« Nous vivons tous ensemble sur terre, nous ne sommes pas isolés », a déclaré l’abbé Yang en critiquant la décision du président Trump de se retirer de l’accord climatique de Paris. « En tant que taoïstes, nous devons travailler pour influencer les gens en Chine et à l’étranger à participer à la protection écologique ».
L’environnementnisme infuse également d’autres religions en Chine, inspirant les bouddhistes, les chrétiens et les musulmans à agir.
À Nanjing, la capitale de la province du Jiangsu, à environ une heure de Mao Mountain, Li Yaodong, 77 ans, un travailleur gouvernemental à la retraite et un bouddhiste, est le fondateur d’un organisme sans but lucratif appelé Mochou, «sans souci», dédié au nettoyage pollué des lacs.
M. Li a déclaré qu’il voyait des parallèles entre sa foi et la protection de l’environnement. Il en témoigne par l’exemple, en portant des vêtements d’occasion qui lui sont donnés par ses enfants et en collectant des agrafes usées pour les renvoyer aux usines.
« Du point de vue de la protection de l’environnement, économiser signifie réduire les émissions de carbone », a-t-il déclaré. « Du point de vue bouddhiste, cela signifie accumuler des mérites et faire de bonnes actions ».
Les musulmans et les chrétiens parlent également des questions environnementales, en s’appuyant sur leur foi pour galvaniser les masses. La Chine abrite plus de 60 millions de chrétiens et plus de 20 millions de musulmans par des estimations.
Shen Zhanqing, un pasteur qui travaille pour la Fondation Amity, une charité chrétienne, a déclaré que beaucoup de membres de l’église s’inspiraient de la religion pour protéger l’environnement. La fondation a organisé des groupes d’étude sur des questions telles que la réduction des émissions de carbone et le changement climatique, et il encourage les membres à prendre des bus à l’église.
« La décadence des êtres humains a détruit l’environnement en Chine », a déclaré le pasteur Shen. « Notre but est de protéger la création de Dieu ».
À Mao Mountain, les moines se rassemblent chaque matin pour lire des textes anciens et pour écrire une calligraphie à côté des arbres et des pierres. Des centaines de visiteurs escalent les escaliers chaque jour pour respecter le respect de Lao-Tzu. Pour limiter la pollution, il est interdit de brûler plus de trois bâtonnets d’encens chacun.
L’abbé Yang consacre une grande partie de son temps à persuader les fonctionnaires locaux de toute la Chine de mettre de côté des zones pour la protection naturelle, une idée impopulaire dans de nombreuses parties. Il a également travaillé pour attirer des jeunes et riches habitants du Taoïsme. Beaucoup d’entre eux sont impatients d’une cause spirituelle et ont répondu chaleureusement à l’approche de l’environnementalisme des dirigeants taoïstes.
Des responsables taoïstes ont également discuté lors de réunions de leadership national ces dernières années, demandant au gouvernement de prendre plus de mesures pour prévenir les catastrophes environnementales.
L’abbé a reconnu qu’il pourrait sembler étrange pour les taoïstes, qui pratiquent une philosophie de wu wei, ou de l’inaction, de faire appel à un changement. Pourtant, il a dit qu’il était important de donner l’exemple.
«Le taoïsme a près de 2 000 ans d’histoire – la protection de l’environnement n’est pas nouvelle pour nous», a-t-il déclaré. « Nous devons agir ».
La Source: http://nyti.ms/2tNRc4I
